جميع الفتاوى

تنوي ركعتين من سنة الوتر، ثم الركعة تنوي ركعة الوتر.
 

لاتفعل ، تقع في محرمين،:
الحرام الاول: انك غيرت في نظام وترتيب الصلاة، الفاتحة ركن قراءتها في القيام، فأنت يجب أن ترجع الى القيام وتقرأ الفاتحة ،ثم تركع وتتابع صلاتك وتسجد للسهو قبل السلام.
الحرام الثاني: أنك قرأت القرآن في الركوع وهذا منهي عنه،اي مكروه تحريما او تنزيها،لحديث: نهاني ربي أن أقرأ راكعا وساجدا.
 

العاشر هو الذي يحرم صومه وليس التاسع،.
وهي أيام شريفة ومفضلة، يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه، فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة، فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما.
ولكن ليس صومها سنة بل العمل الصالح فيها بصفة عامة هو المطلوب
  فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوم هذه الأيام بخصوصها، ولا الحث على الصيام بخصوصه في هذه الأيام، وإنما هو من جملة العمل الصالح الذي حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله في هذه الأيام كما مر في حديث ابن عباس.
ولكن ورد صيام اليوم التاسع منه
 
اي صوم يوم عرفة سنة فعلية فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقولية حث عليها في كلامه الصحيح المرفوع؛ فقد روى أبو قتادة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم، فيسن صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذي الحجة، وصومه يكفر كسنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة كما ورد بالحديث
 

كتاب الأم للإمام الشافعي هو المذهب الجديد المعتمد عنده، وقد استدرك بعض علماء المذهب عليه، لذا انصح بالكتب التي الفت في القرن العاشر الهجري ومابعد.والتي شرحت متن المنهاج للامام النووي.
وكتب الامام كثيرة منها:
كتاب الرسالة القديمة (كتبه في بغداد)
كتاب الرسالة الجديدة (كتبه في مصر)
كتاب اختلاف الحديث
كتاب جمَّاع العلم
كتاب إبطال الاستحسان
كتاب أحكام القرآن
كتاب بيان فرض الله عز وجل
كتاب صفة الأمر والنهي
كتاب اختلاف مالك والشافعي
كتاب اختلاف العراقيين
كتاب الرد على محمد بن الحسن
كتاب علي وعبد الله
كتاب فضائل قريش
وهناك كتب مصنفة في الفروع، وقد جمعت كلها في كتاب واحد اسمه كتاب الأم. 
وله المسند في الحديث
وله ديوان شعر.

اعطيك رأيي عن تجربة،
١ - اختر الزوجة الملتزمة عند أهلها، وليس من الجماعات الإسلامية.لوجود عيوب جرت الى مشكلات مع الازواج، بعد اسبوع من الزواج تقول لك: اريد الذهاب للدرس...الدرس عندي مقدس...والآنسة من عبقريتها تقول لها: لاتردي على زوجك اذا منعك من الدرس، (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة) والحديث لايوجد فيه مسلمة، لأنها مامورة قبل الزواج من والديها، وبعد الزواج من زوجها..
لذلك اكثر الآنسات في الجماعات الاسلامية لم يتزوجن حتى يبقين ضمن الحرية الشخصية.
فأنت اختر البنت التي ملتزمة عند اهلها تستريح من هم المجادلات العقيمة التي تحدث مع الملتزمات في الجماعة .
٢ - يسأل بنات أسرتها عنها
هل تؤدي واجباتها الدينية.كيف اخلاقها مع اخوتها،نظيفة  محجبة جديد او ترباية ،يقولون نشترط عليها اذا تزوجت تتحجب، حكي فارغ ،له في التربية مدلول سيء على القريب والبعيد ، على القريب تبقى نزوة تلازمها كيفية كلامها الجريء، ضحكتها امام سلايفها، عدم محافظتها على احترام حجابها... وعلى المدى البعيد  ستربي بناتها بلت حجاب حتى يكبرن ...
٣ - البحث عن الزوجة ذات الخلق والدين، ولا بأس من اجتماع الخلق والدين مع المال، والحسب، والنسب، والجمال، لأنّ المرأة الجميلة تسر زوجها عند النظر إليه، ولكن يجب أن لا يطغى الجمال أو المال على كل شيء، لأنّ الجمال والمال يذهبان مع الزمن ويتغيران بعكس الأخلاق والدين فهما يزدادان وهذا ينعكس على الأسرة بشكلٍ كاملٍ، كما أنّ الزوجة سيئة الخلق ضررها كبيرٌ على الأسرة مستقبلاً.
 ٤ - الابتعاد عن اختيار الزوجة عن طريق الإنترنت أو المجلات والصور، ويمكن الاستعانة بالأهل والأصدقاء أو أي شخصٍ موثوقٍ، ومحاولة الابتعاد عن الفتيات اللاتي لديهن علاقات سابقة قبل الزواج والارتباط
. ٥- البحث عن زوجةٍ ذات تقاربٍ فكري، واجتماعي، وسلوكي مع الشاب الخاطب وبين عائلة الفتاة وعائلة الشاب أيضاً؛ لأنّ الزواج مصاهرة عائلتين وليس فقط فردين.
 ٦ - البحث عن فتاةٍ تملك مقومات الزواج الناجح، ولديها القدرة على تكوين أسرةٍ وتحمل المسؤولية، وقادرة على تربية وتنشئة أطفال صالحين. البحث عن زوجة تخلو عائلتها من الأمراض الوراثية، وكلّ شيء مقدر من الله سبحانه وتعالى، ولكنّ الأمراض الوراثية المعروفة تنتقل للأبناء وقد تصبح عبئاً على ظهر الوالدين
 فإن كانت سيرتها حسنة طرق الباب.
٣- يسأل عن اهلها صالحون..مصلون..لقمتهم حلال.؟
٤ - تكون من آل البيت لان اصلها طيب.
٥- يرسل أهله من النساء يتعرفوا عليها على طولها وعرضها وشعرها، ويشموا رائحتها، وهل لها رائحةعرق ام لا، ...الى غير ذلك..

اذا قلت لك نعم ، قلت نصف الحقيقة، وإن قلت لك : لا .اكون قلت لك نصف الحقيقة الاخرى.
لاتستغرب...
اذا ناوي حضرتك تقوم على خدمة زوجتك بدون تبرم وتصبر على اخلاقها وطباعها بصمت وحنان ومودة وابتسامة فتزوج، واذا كنت كسلان لاتحب خدمة الآخرين وتحب منهم أن يخدموك وممنوع يقولوا لك: لا،..بل دائما لبيك لبيك...فلاتتزوج.
سامحني على الصراحة: 
لكن يجب ان تعرف وظيفتك ببيت الزوجية، ألخصها لك بحرفين:( ع.ز ).
العين: عتال:طول عمرك داخل على البيت وبيدك...غراض واكلات للبيت...
والزاي: زبال: تنزل الزبالة الخاصة بالبيت والفضلات...والزوجة لاتفعل ذلك..
فأنت اذا كنت ترضى بهذا النظام الصارم وياويلك اذا اهملت فيه..او جئت ولم تحضر طلبات البيت...ستضطر الى ان تبيت بلا عشاء.!!
حدثنا شيخنا صاحب هذا المنبر قبلي..وصاحب هذا المحراب..وصاحب هذه الغرفة التي اجلس فيها وهو شيخنا الشيخ عبد الوكيل الدروبي أن احد ارحامه تزوج، فلما غادر الضيوف وراحوا يسلمون اصحاب الدعوة التفت سيدنا الشيخ الى والد العروس وقال: ليهنك الجحش ...فسمعه قريبه العريس وكان ابن اخته.فقال: له ياخال؟!..فقال سيدنا الشيخ : غدا نتواجه.بكرة منشوف.
وتمضي الايام ...فيلتقي بالسوق الشيخ من ابن اخته وكان يحمل  كيسين بيديه.فتذكر الشاب كلمة خاله في العرس: ليهنك الجحش...فصار يضحك وقال: لخاله: صدقت ياخال..جحش ومئة جحش.
رحم الله الشيخ كان فقيها حكيما يحب الممازحة.
 

لكل عبادة ثمرة وهدف ونفع خاص ونفع عام ..
المطلوب منك وانت تصلي ان يسلم الناس من لسانك ويدك، اليس هذا تعريف المسلم
عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجَر ما نهى الله عنه))؛ متفق عليه
فطلب منك الشرع الإسلامي ان تعترف بلسانك وتسمعها اذنك لتنفذها بعد الصلاة، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.بل جعلك تعترف بها في آخر كلمة في صلاتك: السلام عليكم ورحمة الله...مرتين...فصاروا ثلاث مرات...
يعني كم مرة تريد ان يقول الله لك انتبه لتصرفاتك مع المسلمين...عاملهم بالامان والسلام...ثلاث مرات في كل صلاة ..سنة وفرض...وانت لاترد..تخرج من صلاتك...فتغش هذا..وتأكل مال هذا..وتغتاب هذا...وتضرب هذا....
هل هذا ثمرة الصلاة..لا..غير صحيح...رب العزة يقول : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي....)، لذا انظر الحديث: ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له.
هذا مايريده الله منك من كلمة السلام علينا...والسلام عليكم.

نعم...عندك حالات من الإدغام يجب الانتباه إليها
أيها النّبي: نون النبي المشددة
أشهد أن لا ( ألا ) : ادغام اللام بالنون.
محمدا رسول الله: التنوين مع الراء
وتتأثر صحة الصلاة اذا تركتها.
كما عليك ان تنتبه الى اخراج حروف أخرى حتى لاتنقص من ألفاظ التشهد شيئا: 
لله : الهاء..
النبي : الياء المشددة المضمومة ولو عند الوقف على الكلمة.
وبركاته: الهاء...يجب لفظها..
الله: الهاء..

نعم، اطمئن هو أشد طهارة من التواليت العربي لانه محاط بجهات مغلقة لا تصل بها الى نجاسة البدن.مادام استنجاؤك صحيحا.

المرأة الذكية تقوم بفض الثوب النجس اولا خارج الأثواب ،ثم تضعه مع الغسيل.
فإذا وضعته دون فض او ازالة النجاسة فالغسلة الاولى التي غسلت الغسيل كلها نجست، لان الماء القليل لايطهر الاثواب.
فإذا قامت الغسالة بغسلة ثانية طهر الغسيل كله.